Иногда мне становится страшно и обидно за ту действительность, в которой нам с вами приходится жить. Можно долго сопротивляться этой мысли - находить множество подтверждений тому, что современный мир и общество технологичны, мы идем к звездам семимильными шагами, наша культура богата и многогранна, как никогда - каждый найдет свое отражение в огромном спектре бесчисленных жанров и исполнителей, а еще у нас есть умные чайники, умные пылесосы и умные холодильники. Сейчас можно приписать слово «умный» практически к чему угодно, но только не к слову «человек», увы. В глобальном понимании, разумеется, и, конечно, с определенными исключениями. Я не хочу заявлять, подобно вредному, унылому и скучному старику, что «вот раньше люди были и умнее, и добрее, и мам своих любили, и пап уважали», а что «сейчас молодым ничего не надо, развиваться не хотят, сидят в этих ваших интернетах и тупеют». Я скажу гораздо хуже - тупеть всем нам с вами уже практически некуда и, кажется, мы сами сделали свой осознанный выбор.

Корнем этой проблемы я бы (со своей не очень высокой колокольни) назвал падение с какой-то астрономической скоростью условной «сложности» массовой культуры и способов получения информации об окружающем мире и событиях. Уменьшается высота некого «порога вхождения». Человек - очень ленивое существо по природе своей и всю историю своего существования он стремился упростить себе жизнь. В этом совсем нет ничего плохого, когда дело касается бытовых вещей, но как же сильно меняется картина, когда упрощается культура.

На самом деле, и здесь есть как минимум две стороны одной медали. Это замечательно, что сейчас человек имеет возможность легко донести плод собственного проявления в практически любом виде, каком он только пожелает. Но беря во внимание то, что основная масса людей откровенно ленива и не ставит своей задачей «вырастать» из пеленок бесконечного потребления (товаров, услуг, контента), нужно понимать, что если на одном конце витой пары окажется индивид, предлагающий максимально простое, эмоционально перегруженное представление какого-либо смысла или заведомого отсутствия оного, то на другом конце этого же провода окажется не один и не два индивида, а настоящая ликующая от восторга масса. Почему? Потому что тот самый индивид, наверняка «хороший оратор», и «харизматичная личность» (первое едва ли возможно без второго). Представителям массы не нужны смыслы, как и не нужны почвы для поиска смыслов, им нужно что-то, что заденет какую-то бесконтрольную часть их самих, и они невольно дадут реакцию на это. Может, посмеются над сортирным юмором; может, уловят в очередном «хите» неповторимый вайб и будут трясти головой; а может, нажмут две кнопки на клавиатуре и будут смотреть, как видео-игра “проходит сама себя”, проигрывая анимации одну за другой. В названных мной вещах нет по сути ничего плохого, с одной лишь оговоркой - они расслабляют/веселят/удивляют, но не заставляют думать. Чем, конечно же, очень сильно огорчают мозги.

Винить людей в таком поведении как глупо, так и бессмысленно одновременно. Глупо, потому что человек в такой схеме уже не в полной мере властен контролировать этот процесс, он банально перегружен. С приходом каждой новой технологии все больше упрощается доступ к различному контенту, а с упрощением доступа, чрезвычайно быстро растет и поток, а раз растет поток, то и времени для усвоения этого потока нужно гораздо больше, чем раньше. А времени у человека больше как раз не становится - бешеный ритм современной жизни порой банально не дает ему свободной минуты без поступления какой-либо информации. Поэтому, он, очевидно, вынужден искать наиболее простые формы. Проверять достоверность новости? Разбираться в тексте песни или попытаться выстроить какой-нибудь мысленный образ, слушая мелодию? Вникать в технические подробности нового флагмана перед покупкой? Внимательно слушать диалоги персонажей фильма, искать сравнения? Во всем этом отпадает необходимость, когда в бездонной информационной пучине еще слишком много всего. Потому и приходится, будто на подсознательном уровне, выбирать то, что проще и поверхностнее.

Глубина культурная мало чем отличается от глубины морской. Все мы предпочитаем купаться на малой глубине - так проще, безопаснее, комфортнее и не представляет никакой сложности (разве что добраться до берега надо). Вокруг куча людей, все ведут разговоры, продавцы разносят еду и напитки (на постсоветских курортах уж точно), интернет ловит прямо на берегу моря. Никаких усилий. Только отдых. Удобно для всех! Более детальное изучение морского мира становится доступным уже при наличии маски с трубкой. Да, ее надо купить. Да, придется подвигаться - заплыть подальше от людских толп (не говоря уже о том, что плавать тоже придется научиться). Но выполнение этих незамысловатых действий уже способно открыть целый новый мир. И речь не только о тех рыбках, которых удастся разглядеть (хотя и о них тоже), а в первую очередь о личном новом опыте восприятия, который порождает вопросы в голове и зачастую - стремление к ответу на них. А может, даже и не порождает этот опыт никаких вопросов - это не столь важно. Важен сам опыт и та самая «призма», через которую каждый из нас может пропустить «лучи» этого опыта и получить уникальное отражение воспринятого. А полезным и хоть на какую-то долю «глубоким» это отражение сможет стать только тогда, когда сам опыт будет основан на результатах определенного поиска и полета мысли, а также, чаще всего на анализе предыдущего чьего-то опыта.

Завершая, наконец, свою затянувшуюся мысль, хочется подчеркнуть главное - та самая всеобщая деградация человеческого общества, о которой я упомянул в самом начале, исходит из нашей привычки бегать и метаться, при первой же необходимости заполнять каждую минуту «тишины» информацией - полезной, бесполезной и совершенно вредной (эти категории, кстати, тоже очень субъективны). Упомянутый выше низкий порог вхождения в любую сторону культурной жизни (как со стороны творца, так и со стороны потребителя) сопровождается определенной «иллюзией большого охвата» (когда количество полученной человеком информации во много раз больше ее субъективной ценности), беспробудно следуя за которой можно навсегда утратить способность к критическому мышлению и воспитанию своего творческого потенциала. Тогда сладкий хлеб в нашем представлении окончательно сольется с говном, а в промежутках между работой вилкой и сном под капающей трубой, не останется ничего кроме ощущения полной внутренней пустоты и скучных лекций товарища капитана.